الأربعاء، 3 يوليو 2013

رميات د~رفعت العركى وانا فى الرحيق

دكتور رفعت العركى قال
من طعم ابتســامتِك شارب عصير المنقة
وبى رقـة كــــلامك الـــروح بقــت منشنقة
ما سمعتَ الجمال في يوم كتل بى خنقة
ألفولكم كتيــل ممــــكون وضــــايق الزنقة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
انا رديت وقلت .....

العركى قولى يلفوهوو كيف ~~ 
ودييك بارزة رموشا زى السيف~~
البى شوفتها يتم الكيف~~
ات ماعارفنى انا زولاً رهيف..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
رفعت قال


ود أب سن لقيـتك لوريك مقابلو خريف
متلكِّك وغاطس عاوزلو أسطى حريف
لاب تعرف تسوق لا خبـــرة بالتصريف
متشعبط وراكب المعنى قاعـد ضيف
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
انا قلت


كيف الدبارة يا العركى واللورى مُلكَكْ
والعقدة ف قلبى ابت تفكفك
قلبى وعقلى عندها ممكك
بعيونها بس ملعبانى سك سك
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


رفعت قال

هَيْ آزول خــلاس ما شالني فيك الشك
موضوعك مبنشر في الكفر العليهو الرك
ياكا الشِّــرِبْ مارويت لو جابو ليـــك بالجك
باقيلك سطر بتفـــطُّو بعدين نجيبلك صك
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

انا قلت
اربعة قلوب والخامس اسبير
ماادتها حقها بالتعبير
مكملة فل و ند وعبير
وبتفلها انا عربيد وسِكيرe



الأربعاء، 12 يونيو 2013

صلاة عليك ياحبيبى بكل اللغات

O Allah, bless and peace upon Muhammad and his family and him انجليزى
O Allah, segne und Friede sei mit Muhammad und seine Familie und ihn المانى
הו אללה, יברך ושלום על מוחמד ועל המשפחה ושלו  بالعبرية
安拉,祝福與和平後,穆罕默德和他的家人和他 بالصينية
हे अल्लाह, आशीर्वाद और शांति मुहम्मद पर और अपने परिवार और उसे بالهندىة
Ο Αλλάχ, να ευλογεί και την ειρήνη μετά τον Μωάμεθ και την οικογένειά του και τον باليونانية
O Allah et benedic eum, ac domum eius pacem Machometus باللاتينى

الخميس، 23 مايو 2013

لو سمحتوا اصحوا من الوهم

لاسلام لمن قتل السلام . لاسلام لمن تاجر بالاسلام ... لاسلام ولاكلام مع من  حرم على الناس قول الحق وجعل الحق لسواهم حرام... ~~ بالنسبة للناس الجائطة فى مشروع الاحلام الذى دفع  ثمنه شعب كامل ودفع ثمنه بصورة مباشرة خير ابناء الوطن قتلا وتشريدا لاجل تمكين فكرة هى اقرب الى الغباش والدروشة ~~ فكرة سيادة الدين على مفاصل الدنيا وجعل الاخوان اللامسلمين او سموهم الكيزان كما سموا انفسمهم فكرة اول امرها خطأ و وسيلتها ظلم محض والقائمين عليها شرزمة وإن كانوا ماتوا لاجل من يحكمهم لا لاجل الدين والله اعلم بنواياهم ولست بمحاكمتهم قاض انا او سواى ولكن من استبطن الشر وتظاهر بالخير فهو منافق ومن قتل المسلمين ورفع سلاحه عليهم تمكينا لوطائد حكمه يسمى قاتلا وليس اماماً. فهؤلاء الذين اتوا من اين لاندرى هم لايمثلون ديننا الذى نعرفه ولا امرنا الذى نشأنا عليه. فماذادت نسبة التدين بعد حكمهم ولا قامت دولة الخلافة الراشدة بعد ان توسدها هذا الجعل من ارياف الارياف فجعل لاهل الكنف والاكناف والبس زريته واصحابه الرياش والاصداف وتركونا نحن عامة الشعب نقتات سنينا عجاف , فلا استتر الامر من فاقة ولا تحرر سجين من وثاقه , بل زادت العلل وتمكنت فينا الذلل وصرنا داخل الاوطان فى تشرد وصار صاحب الحق فينا في تمرد وصار ابن المسؤول فيهم صاحب ملك وصار ابن الاغبش فى سؤ فلك, فاما سفينة تقله الى المجهول او جوع لا يستره عمل العصبة من العقول, فلا نجح فينا ندائهم وتكشفت الينا سواءتهم وتبين الامر يوما بعد يوم انهم هم من جعلوا الكذب مستباح وان الحق مستباح وان الدين مطية لمن اراد الحكم اما بفقه الضرورة تارة او بفقه السترة تارة وتارات. ابعد هذا لديهم الحجة بانهم الاصلح وان سواهم من طلاب السلطة هم الاطلح فوالله لو حكمنى عبد حبشى عادل لهو اهون عندى من بنى جلدتى الظالم. وان الظلم لساعة وسيعقبها ساعات للحق وان تكبر المتكبرين ,  الى المتشدقين بافضلية الاولين من اخوانهم المجاهدين او ليس كوشيب كان اميرهم او ان نافع لم يكن خطيبهم او ان كرتى لم يكن ايضا من كبارهم اهؤلاء من بدلوا الدين ام ان الدعوة اصلا لادين لها. كانت تستبطن المصلحة الخاصة باستغلال العامة . أخراً وليس اخيراً ديننا لايحتاج منكم اصلاحا فالحمدلله السودانيين كانوا قبل ان تأتوا اهل علم واهل صلاة وصلاح وبل حتى من كان يدعو للخير تجده صادقا فيه وليس فضلا يدعيه. الرجاء ان تبعدوا عن افكاركم فكرة تنزهكم عن بقية العامة فماانتم سوى بعض من ارزقية او فلنقل حرامية تلبس عليهم مال الله من زكاة وادعوه لهم خالصا واتخذوا وصاية الدين لهم .................. الغبن كثير والعيب فيكم اكثر وكل ليلة تمضى عليكم فى الحكمة تأكلون سحتاً وللنار تتنادون كما سبقكم اليها فرعون يوماً فالى جهنم وبئييس القرار.

الأربعاء، 15 مايو 2013

تمثيلية الجبهة الثورية وابكر شولا. نقطة وشولة , بل سطر جديد


مما يحير الناظر لوضع السودان الحالى هو وضع الكيزان فى مربع المعتدى عليهم وخلق جبهة تعبوية على مستوى جماهيرى يطوف بكل ولايات السودان وذلك بخلق بعبع يسمى (الجبهة الثورية) وهى التى تمثل الان اخطبوطاً يحاصر النظام وفى كل الولايات فترى الولاية الشمالية مروراًبالوسطى والقضارف يدخلن تباعاً فى مسمى الاستنفار والتعبئية وبل توقيف دولاب العمل وفتح المعسكرات والغرض من هذا كله ليس الجبهة الثورية بل خلق جو يسمح للحكومة أن تجعل الشعب يلتف حولها كما حدث فى هجليج سابقا وقبلها احداث ام درمان ويضا احداث القصر والمنشية وايضا مما يجعل الفائدة من هجوم الجبهة الثورية اكبر من خسارة ارواح لاتعنى للحكومة شئياً سوى النظرة الذاتية فى استثمار كل حدث لصالحها,فبحسبة بسيطة الحكومة كجهة تملك من العتاد مما يسمح لها بمسح ابكرشولا وبل ام روابة من سطح الارض وحرقهما كما حرقت من قبل الالف القرى والحواكير فى دارفور ولكن الميكافيلية هى ماتجعل الحكومة تستخدم النفرة الوهمية المصطنعة لحرب لن تحدث او لن تقوم.
حسبة مالية بسيطة كم يكلف ايقاف مصالح الناس ليوم واحد , زائدا كم يكلف يوم واحد من اطعام هؤلاء المنتفعين فى معسكرات لاتخرج سوى المزيد من القتلة او المنتفعين والذين لن يذهبوا لحرب هم يعرفون انها خاسرة بصفة شخصيةلهم فلا نافع او على يستحق الموت دونه بعد أن تكشفت حقيقة انها ليست لله بل للسلطة والمال, ايضا كم يكلف يستفيدوا الكيزان من تعاطف دولى بانهم نظام مسكين وزول متمرد ساهى يمكن يأكل عيشهم.
رسالة الى الجبهة الثورية :
الفائدة التى قدمتيها للنظام أشك ان الجبهة الاسلامية قد قدمتها لهذه الحكومة.وأن حلمكم باحتلال بالسلاح الخرطوم زى حلم  ابليس فى الجنة.
رسالة الى الحكومة :
يأخى انتو اعظم من أستخدم دقانى وبكى وسبقنى واشتكى.لكن الثمن هذه المرة هو ارواح لاناس بسطاء.
لكل الجبهات (ثورية ~ او اسلامية او ....) كفاية ياااااااااااااخ الفيكم اتعرفت .

الثلاثاء، 14 مايو 2013

كلام الليل

احتاج لأنثى خارج المألوف والمعروف توقظ ضمير اللهفة للغائب الذى لانتوقعه او الذى لانعرفه.

فتصير الدهشة ,

أنثى تبث فينا اشواقاً بل اشواكاً
 من احتياج ومن اهتياج وشجن.
وتضج الحواس  بحالة من الرغبات تتضارب وتتصارع فى النفس
مخافة التجاوز مرة ومخافة ان نؤذى الاخرين تارة اخرى.

هل لى ان أشدو بالبوح الان وقد افضت اليك ياسيدتى بما فى من لوعة ولواعج .


إليك وانت تتربعين على مقام الالهام مداً وجزراً~~

احرفى تسترق التوهج من ابتسامتك سيدتى

فأنت جملتى التى تبتدئ فأسرع تلهفاً او استباقاً ليد القدر ان تحرمنى اوقاتا مثل هذه غداً إما لإنشاغلنا او انشغال الدنيا بنا فنقولها .

الخميس، 9 مايو 2013

وشاية


أخرجتُ من قلبى أذناً جديدة, تناولت بمنشارى بعض الأعراض والسٍِير, ونهشت بعض اللحوم البشرية, أسرعت مهاجماً, واحجمت مدافعاً, تركت الأمور بين بين ,فتحت بيوتاًوأغلقت أخريات قبل أن يلج احدهم من باب النسب, بعضهم يقول عنى فاكهة المجالس ويضحك على سردى اسرار وفضائح ,وبعضهم يطلب منى ان ازيد, وبل بعضهن أوهمنى بالعاطفة خوف لسانى واخريات طلباً لوسائل ضغط على بعض عدواتهن, تنقلت حكاياتى بينهم وبينهن , لم أزل كذلك حتى صرت مطلب كل المجالس.
اليوم أعتقد أنى حققت غاياتى فكل الناس تطلب ودى ولكن هل أنا فعلاًمحبوب أم هى مطلوبة أعراض الناس والنميمة والوشاية؟؟؟

فنجان قهوة


كوب قهوة أسود, البن محروق أكثر ممايجب , لسعة الزنجبيل تحرق الحشأ, بعض آنية على طرف الطاولة , أنظر الى ربطة عنقى فى انعكاس حافظة الشاي, أسترق النظر الى حذائى, أرتشف من ذلك (المك), أتأمل قليلاًكمفكر, أعد ترتيب الاشياء فى ذاكرتى , سأذهب راجلاً الى العمل , اليوم سأجتمع بمديرى اللئيم, وبعده سأؤوي الى ذات النقطة كل يوم, ونفس الكرسى وال(التربيزة), القلم أعلى جيبى قيمته ريال, لايضيف الى هندامى شئياً, عطر(هيوغو بوس) الغالى هو مااحبه , إذن سأضعه الان وباسهاب,نظرت الى شعيرات بيض على صدغى بدأن فى التكاثر يوماُ بعد يوم,جذبت معطفى الابيض من الدولاب, سرقت اخر نظراتى الى المراءة وفى طرف لسانى بقايا لسعة زنجبيل البن المحروق.
اليك وأنا أبدأ ايامى بك~~
كنت حضور واللحظات تأخذ شكل الانعكاس من بريق عينيك.

كتابة


الكتابة نوع من القلق ،قد يعبر عنك او قدتعبر عنها.
فى مرحلة ما كلنا نظن أن لدينا موهبة ما،قد تكون شعرا أو غناء او أى شئ ما،يعجب أشخاصا فى البدء هم يحبونك بطريقة ما كالاهل والاصدقاء مثلا فيشجعونك وقد تنجح التجربة وتصقل الموهبة ،عليه تظهر موهبتك كنجم،أو قد تخبو تدريجيابعد أن تكتشف أنك لاتملك مايبهر غيرك.
اليك وأنا أخط مشاعرى أحرفا:
فى وجودك تأتلق الرؤي وتختلط بمزيج مبدع كأبداع الخالق فيك،فاصنع ماتنوء عن حمله عصبة

قرد يؤنسك


(قرد يؤنسك ولا غزال يزوزى بيك) مثل سودانى يضرب للاكتفاء بالقاع والسعى للمهادنة والاكتفاء والانكفاء نحو المتاح والرضاء به, لايمثل همة عالية او قاية عظمى فى طلب شئ صعب وان دل يدل على تثبيط همة الطالب وترك الغالى من المطلوب ,
بمثل هذه الامثال تعايشنا مع وقائع او اشياء نهز فيها راسنا ونقول بعبارة سودانية بحتة الله كريم و(الصبُر جبُر).
أبتدأت صباحى بهذاوأرج ان ينظر احدنا الى ذاته وينظر كم من الاشياء فقدها فقط لكونه ارتضى قباحة القرد على مزازاة الغزال.
الى المصبحة بانوار الرضأ ومتؤضية بماء العشق الحلال~~
مثلى المفضل ~~
(أكان عشقت اعشق قمر وأكان سرقت اسرق جمل)

مستنقع العنصرية


مايميز السودان ليس افريقيتيه او عربنته ففى كلاهما نشعر عدم الانتماء، ولكن مايميزه امكانية تصدره للعالمين رغم أن أبناء الشعب حريصون على وضعه فيمالايليق به ، كرجل انتخبته الاحداث ليصير رأسا وهو أختار لنفسه أن يكون في مستنقع العنصرية بين مكوناته.

سعادة حزينة


عندما تجد نفسك سعيداً ويجذبك الحنين إلى ليالى التعاسة فذلك دلالة على أن الفرح يأتيك مرات تستحى ألا تدعك وحيداً، وأن تزكرك بالتعاسة المتأصلة فيك.
إلى مبعث سعادتى:
معك يهرب الحزن حزينا ويسكننى الفرح جزلا.

صباح الشوق


صباحاً يغارق وجهك فاقد الشروق
وشمسا" غير ابتسامتك فاقدة البريق
وعاشقا" بدون وصلك محروق حريق
لاطفاياهو موية ولا راوييه بحرا" غريق
ماانتى اتجاهو وانتى بوصلة الطريق
يوم فارق مكانك ضل عنوان الفريق
وراجى بس لو قلبك يستفيق
ويديهو من الريد حنان ولو بلة ريق

وطن مخولق


أتلفت يمنة ويسري وأطوف بلاد كثيرة، أقارن سوداننا بها انال المقعد الاخير، يتملكنى احباطى وامنياتى،
والله ياوطن السجم بحبك حب الام لولدها المخولق وتحلم بمعجزة تقيم  صلبه.

الجمعة، 5 أبريل 2013

شهور وايام سودانية

يناير شهر الحرية  من أجنبى , مارس شرارات و ابريل انتفاضة ضدمايو، مايو انتكاسة عسكرى سكران ثم امام وزه للامامة شيطان، يونيو الشيطان يعود ويخترع اذهب حبيسا وانت رئيسا،يوليو جهاد ضد الطاغية نميرى ينتهى بتوقيع حفيد المهدى مشاركا لمايو، أغسطس وفاة الاستاذ اسماعيل الازهرى معلم الرياضيات فى سجون نميرى، ثم أكتوبر وثورة يدعى كل بابوتها وكأنهم لم يساهموا فى الانقلابات على الديمقراطية يسارا ويمينا متشنج، نوفمبر وعبود ومن عاصره يقول بوطنيته والتى اشك فيها بحكم شكى المطلق فى كل ممن يطلب السلطة،ديسمبر اعلان الحرية من داخل اول برلمان واخر برلمان يمثل الشعب حقيقة.
هذى شهور السودان وانا مازلت احلم بشهر ذو حدث حقيقى نعلن فيه حريتنا من الخوف والظلم.

الثلاثاء، 5 مارس 2013

قيادة

قاد لوحده ليال كثيرة، وهى كحقيبة بصحبته، أشتهى يوماقيادتها،أسلمها مقوده،برعت فى الانحرافات والعطف، تنازل عن بقية مشوار العمر،أسلمها لولى أمرها، متسأئلا من علمها القيادة؟؟

الأحد، 3 مارس 2013

هدهدة الفشل

بين عينى ويدى تعبث احلامى بى،فتهدهدنى وترسلنى فى بحر غياب العقل عميقا، فلا سمكا اصطاد ولا شبكا أغزل. ويصير لسان حالي عين بلا بصير ويد قصير، وهما ملامح انسان فاشل.

الخميس، 28 فبراير 2013

الحب والانسانية

الحب مدخل الحياة لكل انسان.والنفس جبلت على آخر؛أى أن لم يكن لديك ماتشتاق أو تحن إليه،
راجع قانون إنتماءك إلى أﻷنسانية.

الأربعاء، 20 فبراير 2013

إنسان اسود كحالي

حظَي كقهوة سوداء.

يوم قريت الخبر ~~~ بكيت حالنا


Wlaeed Elgazar

صباح الخير ياعوض داير احكي ليك منظر اتأسرت منو شديد _ جيت الدكان الصباح وشوفت امراء كبيره في العمر رابطه شافع في ضهره ومن كلامها معاي وداير اديها مقشاشه انها من الغرب الظاهر من دارفور المهم اديتها المقشاشه وحاولت اعرف دايره تعمل شنو مشيت وراها وتفاجأت بالمنظر طاحونه مقفوله بتقش بالمقشاشة القمح والعيش من الارض وتختوا في طرف الثوب وتنظف فيهوا تخت العيش في كيس والقمح في كيس قربت منها قلت ياحاجه بتعملى في شنو قالت لي ياولد البلد بقت كعبه مع اهله( شفت المحن)
Sent from Mobile

 تعليق~~~
ياوليد يا صديقى انا ماشفت المحن انا بس بكيت ~~ وربنا على الظالم والظالمين كيف لهم ان يهنأوا بالتمتع بلقمة العيش الفقر داخل احياء الخرطوم 
للمعلومية وليد صحبى دا ساكن الصحافة 

الأربعاء، 13 فبراير 2013

بمناسبة الفلانتاين

بمناسبة انو الليلة الفلانتاين وكدا~~
كنت مفتكر انو الليلة اجازة وانو حأصحى أستحم والبس جلابيتى وامشى على محراب العشق اصليك نفل, قبلتين وتلات تسليمات مع الشهادة بأنك  حقيقة .
 اليك وحدك~~
تبقى واهمة لو  أنو حبى ليك حيزيد أكتر من كدا.

طبيب ~~ ممارس

قابعا خلف طاولته العتيقة وبعض من مراجع يكسوها الغبار الناعم, دخلت ومعها كل العطور التى نأت عن حملها انفه المرهقة بتلك النظارة القديمة , أستنشقها على عجل وسألها أين الداء؟ أشتكت له سؤء الباطن والنية, استتر بها ,أرسل يديه مجسات الحشا, لامس مالم ينبغى  له, استمرأت نزوته, غلبه داءه,زرارا خلف زرار عبثت اصابعه ,صار الشبق عنوان التلامس,أرهقته وأرهقها, تجاذبها , لم تقاوم , خرجت باكية, وعلى زيه الابيض بقايا أحمر الشفاه, اعطاها وصفته, وأنزوى وحيدا يمارس عادته .

الثلاثاء، 12 فبراير 2013

أحياء واموات

الحنين والشوق أشياء كالتنفس تدل على اننا مازلناأحياء
اليك وحدك~~
قبلك لم أعرف معنى الوجود

عيد الحب ~~ عذرا لن أحتفل إلا بالدم الاحمر

الى غائبة ~~ 
استميحك عذراً فى هذا العيد أن وردتك الحمراء سأهديها الى المناضلين والمعتقلين الذين يدفعون بالدم الاحمر مهر الحرية الغائبة عن وطنى سنيناً
اليك وحدك~~
أيامى كلها عيد متصل بحبك.

الى الميرغنى وجلال ~ لاسلام عليكم ولا رحمة

الى الميرغني وجلال الدقير ومن شابهه 
لاسلام عليكم ولارحمه من الله تغشاكم
انتم من وضعنا للاسف فيكم بعض ثقتنا وخذلتمونا فى اول اختبار للمال والسلطة مقابل الشرف فى قول الحق ضد سلطان جائر 
ايها الميرغني والمتمرغنون 
كيف تهنأ لكم لقمة الزاد والنوم ف احضان اسرتكم الوثيرة واشقاءكم فى المعتقل منذ اكثر من شهر يعانون لا طعام ولاسرير سوي الارض التى دافعوا عنها. لازاد ولا علاج وفيهم المريض والاكبر سنا وووعلما منكم, ولا يجدون من يسأل عنهم او يطالب اطلاق سراحهم سوى المناضلين امثالهم وانت وابنك وبعض حاشيتكم المستوزرون صاروا يخافون على كرسي وزارات هي الى العار اقرب اكثر من خوفهم على الوطن وحرية مواطنيه.
ايها الميرغني والمتمرغنون واشباههم
يكفينا من الشعارات انكم اضعتم 25 سنة من عمر الشعب وهو يحلم يوما ما ان يكون لكم موقف مع الحق .
اخيرا وليس آخرا ....
أكان دا حالكم , الرمادة فى خشم الاشقاء لو راجيين منكم خيرا للوطن والمواطن. ثم بئيساً لكم.

الاثنين، 11 فبراير 2013

الى صديقى عماد (سايكترى) او (كما يحلو له)


الى صديقى عماد عثمان~~
والليل يحيك خيوطه يلف الضوء بدثار السواد , فيبعث ماخفى من ادمعنا واشجاننا , ونظل نبحث عن لحظة ثرة أو فلنقل لحظة حين غرة نسترق بسمة من ثغر صديق أو نظرة جزلى بالفرح من عين ترنو حباً الينا ونبادلها الحب فى كأس الاخاء رغم التنأئى~
صديقى
 لانحتاج حضور اجسادنا كى نؤكد أنكم فينا كل الحضور.

كل الغنا

فيك كل الغنا والنضم الرزين 
ليك الشجن والحب والحنين
فيك سهرى و حوجة السنين
ما انت الحلم أكان بقينا حيين
~~~~~~~~~~~~~~~~~
ثوانى الزمن تتعدى وتنقاس 
بحبك وفى غيرك مالى احساس
من زمن معروف انى زول حساس 
فى ريدك ياالكاملة  ست الناس
~~~~~~~~~~~~~
كان قلت بريدك مانى خاتى
ياام عجن بيك لسانى يهاتى
انتى قولى وغناى وحجواتى
والله بريدك ومانى خاتى


الجمعة، 8 فبراير 2013

انا والليل

الآن أيقنت أن الليل وانت سواء,
 فكلاكما يحيطنى فلا أرى سواه.

عرش المجرات


كمن يبحث عن مخرج بين الثقوب السوداء التى تحيط بكونى,
 أرى قمر وجهك يبعث أشعة الطمأنينة ,
وتنبئنى بأن الثقب الابيض فى قلبى سينزف حبا بركانيا ,
 أحتمى بالشمس ,
تبرد  حر  جوفى  , 
وأهز عرش المجرات حين تحاكى وميض عينيك آخذة بلبى ولب من يبصرها نهارا,
 ففى الليل لاسواك يبزغ نوره.

الخميس، 7 فبراير 2013

ذكرى ماقبل النوم

أغلقت غرفتى متوحداً~
أطفاءت الضوء ~
قرأت اذكار ماقبل النوم~ 
تهيأت ~
أصلحت من وسادتي ~ 
شددت غطائي وأحكمته~
تسلل النوم الى أجفاني سريعا~~
وأناملك تتخلل شعري ~~
تلفت يمنة ويسرة ~ 
يا لهذا الظلام الحالك~
 سوى وجهك الوضئ~
وذكراك~
 نمت عميقا 

الثلاثاء، 5 فبراير 2013

نمة فوق قروب الدكاترة

كبيرة وذات رأئ مما عرفناك
 وعاقلة ان شاالله ماعدمناك
 يالفنجرية فرحة الوالداك
 مصونة وصائنة وحظ البرجاك
:::: ايمان كل زول ربنا يعلم بى الفى نيتو وبيهو بتجازأ.
 والزول الخبيث فى قروبنا ماليه العازا
.المابيحترم دكتورتنا بت العازة
يبقى مطرود بكل فظاظة
توتا انتى القول ستو والنضم هولك
 والرأى السديد ياهو قولك
 خاوتنا ام ريال فقر ووحشة ليلك
 وجداد مسبخ ماليه طعم فولك
للغشيم القائل الناس كعبة--
إت المغشوش ورب الكعبة--
اتخاوينا فى ظروفا صعبة--
 وفشينا غبينتنا يوم وتسة ويوم لعبة
+ ياهو قروبنا من زمان لامينا--
فيهو الفاضل والمهند وكمان فيهو الزينة--
 اخوات كلامهن حلو وحشمة رزينة --
واخوان السرة ضئ القروب باقى رتينة
للزول الفسل اتزكر اخواتك--
وان بقى دا طبعك سجم أماتك--
والانبوكس ان مليتو ياهن سيئاتك--
 والاصل ماكلفة ان ماكان فى ابواتك

الاثنين، 4 فبراير 2013

العدل أهم من العبادة~ رسالة الى والينا



عزيزى الوالى ~~

إن تعبد الله سرا وجهرا هوأمر بينك وبينه,وإن تتصدق او تتزكى عن ثروة اخذتها من خزائن بيت مال المسلمين لايغنينى , وأن تقيم الليل بالذكر والتهجد فهو فى ميزان حسناتك ولا يصب فى آنية بيتى مرقا وخبز.

سيدى الوالى ~~

بناءً على ماسبق أرجو ان تمارس العدل فينا ونترك لك عبادتك وشأنها فعدلك معنا هو كل مايهمنا.

السبت، 2 فبراير 2013

الدون عوض وطاحونته



مدخل أول للاوهام ~~

العقل وحده ليس سوى شئ وهمي , ودليلي أنك لم تكوني يوما لي بل توهمي من ظن أن اخى دون كيشوت وطواحينه الشهيرة وتوظيفه لي للعمل فيها كطحان للاحلام والامال العراض ومنحى أجرتي وهما جميلا وهو احتلال قلب درة مثلك , والوهم الآخر أن دون كيشوت العصر الحالي هو أنا.

| فليبحث له عن شرع آخر! | الحبيب على الجفرى

الوطن | فليبحث له عن شرع آخر! | الحبيب على الجفرى

الحمد لله..
«هذا شرع الله.. ومن لم يعجبه شرع الله فليبحث له عن شرع آخر»!
هكذا وبكل بساطة قالها خطيب الجمعة لمن اعترض على كلامه الذى يشرح به الشريعة وفق فهمه هو لنصوصها، ليساند موقفاً سياسياً فى قضية اختلف عليها الناس، وهو أمر مباح لا يتعلق بأحكام الوجوب ولا حتى الندب..
وكأن فهمه للشرع أصبح هو الشرع قطعى الدلالة الذى يخرج من يرفضه عن الإسلام!
فهاج المسجد وماج بمن فيه بين رافض لكلامه ومدافع عنه.
«الكلام فى الجمعة يفسد الجمعة»..
هكذا وبهذه العبارة توهم أن المسجد سوف يعود إلى سكينته التى انتُهكت قُدسيتها من على سُدة المنبر الشريف بإصراره على التحيز لاختيارات التيار السياسى الذى يُناصره فى موقف لا يخضع للإلزام الشرعى إلا فيما يتعلق بالتزام أمانة الاختيار.
«أنتم فى بيت من بيوت الله فارعَوا حرمته»..
كانت هذه محاولته الثالثة للتهدئة، مذكراً بحرمة بيوت الله التى هتكها بتحويل سدة منبر النبى من مظلة تخاطب جميع الأطراف بما يُرَشِّد شئون حياتهم روحياً وعملياً، فى المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، إلى طرف متحيّز فى صراع التنافس على الحكم.
«واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا»..
كانت صرخته الأخيرة فى محاولاته للتهدئة بعد أن زاد الضجيج فى المسجد وعَلَت أصوات المصلين بالهتافات المتعارضة، ولم ينتبه إلى أنه قد مزّق بكلماته فى الخطبة أواصر هذا الاعتصام.
كانت تلك نصوص لعبارات كان خطيب أحد الجُمَع يصرخ بها فى المصلين الذين اعترتهم حالة من الهياج بعد أن سمعوا منه توجيهاً فى أحد الاختيارات السياسية المباحة بعد أن أعطى الاختيار الذى أراده صفة الشريعة واعتبر الاختيارات الأخرى مخالفة للإسلام!
بالطبع لا يقبل مؤمن أن يرى شعيرة الجمعة وهى تضطرب على هذا النحو، ولا ريب أن العبارات التى نادى بها الخطيب، باستثناء الأولى منها، عبارات شرعية صحيحة..
لكن السؤال المطروح: لماذا لم يستجب لها المسلمون الذين يُصلون فى المسجد؟
والإجابة عن هذا السؤال المهم تتطلب طرحَ أسئلة أخرى:
هل كان تصرفه فى الخطبة شرعياً؟
هل حافظ الخطيب على قُدسية الشعيرة فى موقفه؟
هل كانت ألفاظه التى اختارها تُشعر بطمأنينة المكان ورقى العبادة وهدى النبوة؟
هل كانت عبارته الأولى مشوبة بالثقة المتغطرسة فى خضوع الناس لكلامه المعنون بالشريعة والمدبَّج بشواهد الآيات والأحاديث ومواقف السلف الصالح من الصحابة والتابعين على نحو يجعلك تتساءل هل كان مدبجاً أم (مدججاً)؟
هل هناك أى دلالة فى تدرجه فى صيحات تحذيره للمصلين من قوة (التحذير) الحازم من مخالفة الشريعة إلى (التنبيه) الصارم على أن الكلام أثناء الخطبة يفسد الجمعة، ثم إلى (التذكير) المنبه على حُرمة بيوت الله، ثم إلى (رجاء) الاعتصام بحبل الله ونبذ التفرق؟
وهل لهذه الدلالة صلة بصدمته من فقد عباراته للفاعلية التى اعتادها فى التأثير على قلوب المؤمنين وتصرفاتهم كلما خاطبهم بها قبل أن يخوض مخاض العمل السياسى الحزبى؟
وهناك سؤال مهم يستدعيه الموقف بجملته:
هل هذا الموقف يمثل نموذجاً مصغراً يمكن أن يكون مقدمة لحالة عامّة من التدهور قد نصل إليها، لا قدر الله، إذا استمر الإهدار السياسى للمخزون الإيمانى فى قلوب الناس؟
(يا معاذ، أفتّان أنت؟)..
قالها سيدنا محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) موبِّخاً سيدنا معاذ بن جبل (رضى الله عنه)..
لِمَ يوبخ نبىُّ الرحمة صحابياً جليلاً وفقيهاً كبيراً بتحذيره من أن يكون فتاناً؟
وما الموقف العظيم والخطأ الجسيم الذى وقع فيه كى يتوجه إليه النبى بهذا الخطاب الشديد اللهجة؟
كان سيدنا معاذ يُصلى بقومه من الأنصار فى مسجدهم بعد أن يُصلى مع النبىّ.. فأطال عليهم الصلاة ذات يوم حتى أنّ أحدهم لم يتحمل الإطالة بسبب حاجته إلى الانصراف لبعض أشغاله فما كان منه إلا أن فارق الجماعة وأكمل صلاته منفرداً لينصرف إلى شأنه.
فلم يرَ سيدنا معاذ أن هذا التصرف يتناسب مع حال المؤمن واتهم الرجل بالنفاق.
ولما بلغ الرجل اتهامه له بالنفاق آلمه هذا الاتهام، فشكاه إلى سيدنا محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) قائلاً:
«يا رسول الله إنّا قوم نعمل بأيدينا ونسقى بنواضحنا [الجِمال التى تحمل الماء]، وإن معاذاً صلى بنا البارحة فقرأ البقرة فتجوزت، فزعم أنى منافق».
فقال النبى (صلى الله عليه وسلم):
(يا معاذ، أفتّان أنت؟ أفتّان أنت؟ أفتّان أنت؟
اقرأ «والشمس وضحاها» و«سبح اسم ربك الأعلى» ونحوها، فإنه يصلى وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة).
أنكر نبىُّ الرحمة هنا على سيدنا معاذ أمرين:
الأول: التطويل على الناس فى الصلاة إلى درجة تجعلهم يستثقلونها.
الثانى: اتهام من لم يتقبّل اجتهاده فى اختيار سورة طويلة بالنفاق فى دينه.
وفى هذا درس عظيم لمن يتولى مسئولية تصدّر الخطاب الإسلامى لأن البلاغ عن الله أمر بالغ الخطورة..
فهو يُعطى متصدر الخطاب سلطة معنوية على القلوب المؤمنة بالرغم من أنه لا كهنوت فى الإسلام وأن كُلاً منّا يُؤخذ من قوله ويُرد إلا النبىّ المعصوم..
وهذا يقتضى خوفاً وحذراً لدى متصدّر الخطاب من أن تشوب نوازع نفسه ما يحمله من أمانة مسئولية هذه السلطة الروحية فيؤدى ذلك إلى فتنة الناس فى دينهم، وهذا هو مقتضى الشعور بالمسئولية تجاه هذه الأمانة العظيمة.
فإذا كان النبىُّ قد حذّر من هذه الفتنة فى أمر متعلق بتطويل الصلاة فكيف بمن يزج بمنبره فى معترك التنافس على السلطة.. ثم يقول لمن يرفض موقفه: هذا شرع الله، ومن لم يعجبه شرع الله فليبحث له عن شرع آخر؟
{إنّا عَرَضْنا الأمانةَ على السماواتِ والأرضِ والجبالِ فأبَيْنَ أن يـَحْمِلْنَها وأشْفَقْنَ منها وحَمَلَها الإنسانُ إنّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً}.
اللهم يا من وفَّق أهل الخير للخير وأعانهم عليه وفّقنا للخير وأعنّا عليه.

الجمعة، 1 فبراير 2013

ما أثقلها ورثة

التجديد فى الدين الاسلامي قضية شائكة وتحفها المحاذير فمن يجب ان يحمل لواء التجديد هو احد ورثة الانبياء كما يقول المصطفى عليه صلوات ربى , فعلماء امتنا هم ورثة الانبياء, والانبياء هم أول منادى بالتغيير والتجديد فى مجتمعات كان يسودها الفساد وأدوا رسالاتهم على أكمل وجه واخلصوا فيها واكملوا عملية التوحيد والاجماع على اله , تركوا عليهم السلام بعض المهام التفصيلية وعقدها للفقهاء والاتباع كي يكيفوها على واقعهم بما لا يخالف القواعد العامة التي وضعت من قبل الاله الحق .
أذن الالتزام بالمقيد الشرعي  والنصوص وعدم الخروج عن اصل القاعدة الى ما سواها هو قانون أول للدخول فى بحر التجديد ثم اتباع المقاصد العليا للشريعة من حفظ دين ونفس ومال ونسل واوطان ثم الحفاظ على ما ينفع الانسانية فى أصلها وليس المسلمين وحدهم على مقاس عدم قتل النفس وليس عدم قتل (المسلم ) كما نص القرآن فالنفس المقصودة هنا الانسان على اطلاقه.
المصادر الفقهية القديمة هي القرآن السنة ولاشك في انهما بنص الله فى قرآننا  قد اكتملا كما قال الله عزوجلً حين أكمل علينا ديننا وارتضى لنا الاسلام دينا وحين زكى نبينا المعصوم محمد عليه صلوات ربى وتسليماته حين نفى عنه النطق بالهوى وأثبت عليه حالة الايحاء الرباني فيما ينطقه.
أذن للقدماء واصحاب الاتباع فقط الرجاء انزال العلم بالمقصد والغايات والقياس منزلة تحترم عقول الاجيال التي تقف اما عثرات الحداثة ونزعات العلمانية التي أتخذت أشكال عدة وبراقة وتخلب لب الجاهل او قليل العلم.

الخميس، 31 يناير 2013

أكتبك

حين اكتبك فانا اكتب ذاتي فيك 
يا كل لغتي ولغات العوالم التي اعرفها والمشاعر التي تسكنني .

عدل أم مساواة ايهما الخيار؟

العدل فعل غير المساواة , فالمساواة حق للجميع كأساسيات الحياة والحقوق العامة اللازمة لعيش كريم على مستوى الشعوب والامم.أما العدل فهو انزال المساواة على مستوى الفرد مثلا فبماذا تسهم فى مجتمعك يكون المقابل كعلاقة بين عامل وانتاجه.
المساواة ان يكون لك عمل ومقابل له والعدل أن تكأفا حسب ابداعك

سٍوق الاوطان

ذهبت الى سوق الاوطان ابتاع وطنا`
منحنى التاجر شظية وبقايا خريطة وبعض شجن وألم~
ذهلت~ قال لي :من ارتضى ثمنا لوطنه فهو يتيم...

الأحد، 27 يناير 2013

علامة رٍق~ نعى الذات

مسرج بالالام كمن يؤدى فرض إله متجبر أو فرعون يبنى قبره على اكتافي ~
مرهقة هي ذاتي حين نسيت الى اي طريق هو المسار~~
تباعدت أحلامي وحلت مكانها الآمى ~~
فماعدت انطق أو انتظر حلما مخافة ان يشب ألما فى جيدي ويصير ألما وعلامة رق.ِ

السبت، 26 يناير 2013

أجمل ماقاله الصوفى الشبلى

قال الشبلى ((( الصوفي من صفا من الكدر ، وخلص من الغير ، وامتلأ من الفكر ، وتساوى عنده الذهب والمدر . )))

وانشد ايضا 

على بعدك لا يصب     ر من عادته القرب 
ولا يقوى على حجب     ك من تيمه الحب 
فإن لم ترك العين     فقد يبصرك القلب 


قال ايضا امام  الجنيد
عودوني الوصال والوصل عذب     ورموني بالصد والصد صعب 
زعموا حين أزمعوا أن ذنبي     فرط حبي لهم وما ذاك ذنب 
لا وحق الخضوع عند التلاقي     ما جزا من يحب إلا يحب 


واورد ابن عساكر عنه ايضا:
أسائلكم عنها فهل من مخبر     فما لي بنعمى بعد مكثتنا علم 
فلو كنت أدري أين خيم أهلها     وأي بلاد الله إذ ظعنوا أموا 
إذا لسلكنا مسلك الريح خلفها     ولو أصبحت نعمى ومن دونها النجم 
وقال ايضا:

والله لو أنك توجتني     بتاج كسرى ملك المشرق 
ولو بأموال الورى جدت لي     أموال من باد ومن قد بقي 
وقلت لا نلتقي ساعة     اخترت يا مولاي أن نلتقي 
وقال ايضا:

عجبت لمن يقول نسيت إلفي     وهل أنسى فأذكر من هويت 
أموت إذا ذكرتك ثم أحيا     ولولا ما أؤمل ما حييت 
فأحيا بالمنى وأموت شوقا     فكم أحيا عليك وكم أموت 
جعلت الصمت ستر الحب حتى     تكلمت الجفون بما لقيت 
شربت الحب كأسا بعد كأس     فما نفد الشراب وما رويت 

الخميس، 24 يناير 2013

ايمان فى الظلام~~ رسالة الى ملحد

عندما تكون وحيدا وفى غرفة مظلمة جدا , تبحث محاولا بلوغ الباب كي تصل الى النور, هو ببساطة ما نسميه إيماناً. فالايمان قناعة بوجود حوجتنا لشئ فوق طاقتنا واعلى من معرفتنا البشرية ولا نحتمل العيش بدونه, فالبحث عن باب يدل على وجود حيز آخر لا تراه الان ولكنك تدركه من كونك فى ظلام , وأن استمرار الظلام من البديهي ان يعقبه نور , إذن البحث لا يتوقف والظلام لايدوم, وعدم بلوغك الباب لا يعنى عدم وجوده.

ولد الهدى


ولد الهدى فالكائنات ضياء *** وفم الزمان تبسم وسناء

الروح والملأ الملائك حوله *** للدين والدنيا به بشراء

والعرش يزهو والحظيرةتزدهي *** والمنتهى والسدرة العصماء

والوحي يقطر سلسلا من سلسل *** واللوح والقلم البديع رواء

يا خير من جاء الوجود تحية *** من مرسلين إلى الهدى بك جاؤوا

بك بشر الله السماء فزينت *** وتوضأت مسكا بك الغبراء


خلقت مبرئا من كـل عيب ***كأنك قد خلقت كما تشـاء

فأجمل منك لم تر قط عيني ***وأفضل منك لم تلد النساء

الأربعاء، 23 يناير 2013

زوجتى امنجية (كوز إلاً حبة )

من منطق المطالبة بالحريات وحقوق التعبير ونشر المساواة بين فئات الشعب أطالب بالاتي :
1_توزيع الساعات فى التلفاز بين طيور الجنة والمسلسلات التركية و منح الاب او الزوج فرصته لمتابعة الاخبار وبعض المباريات.
2_عدم وضع الابناء فى رقابة صارمة وبالتالي الازواج والاباء والفيس والموبائل مما يعد انتهاكا لحقوقنا الدستورية فى النشر والتعبير وعدم حجر الرأي (يعنى الشافع ممكن يسف حبة تراب والبنت  تلخبط الميك اب بتاع امها) والاب يدردش مع (الفرد)
3_عدم استغلال عاطفة الابوة وترك مهمة( تلعيب)الاطفال  على عاتق الاب والانصراف الى حريم السلطان وايضا شمارات حريم الجيران.
4_بحجة التخفيف والمساعدة رفض طلبات الديلفرى مما يؤثر على ميزانية الشعب وبالتالي السياسة العامة للتقشف فى الغربة .
5_اخيرا وليس اخرا فى سلسلة انتزاع الحقوق يجب عدم تفتيش الجوال ومعرفة اخر المكالمات وايضا الانبوكس مما يزيد النزعة الامنجية داخل المنزل .

الثلاثاء، 22 يناير 2013

نور بدر

الى غائبة ~~
والليالي كالحات بلا نور بدرك, يشرق على عوالمي, فتحيله بسماتك نهارا, ويقودني الى مسالك الخير فجاً فجاَ.

هروب الى شاطى النجاة

الكثير من الاشياء تلصق بدماغنا, وعواطفنا ليست لقوتها وتأثيرها علينا, ولكن لحوجتنا لشئ ما, يدلنا على شاطئ النجاة ومنارة قد تدل على مسارنا  فى الحياة واننا قد مررنا بهذا يوما.

الأحد، 20 يناير 2013

البحث عن حنان

سرير يتوسط غرفة ومفرش ابيض,مخدة جافة وصلبة, ممرضى اسيوى لايحسن العربية,ولابتكلمون بعلة أنى(رأسى خربان), طبيبى المصرى ناعم الوجه بارد اليد والمشاعر, لايدرك أين علتى? استسلم كل يوم عند موعد جرعاتى من المنومات والمهدئات, بعد أن قاومتهم سنينا, زوج أمى كان أول من قالها, أمى تمرغت فى حضنه وكأنى لأ أعني لها شئيا, جاء اليوم الموعود, لم أفطن لذلك, خدعونى بلعبة أحضرها زوج أمى,لأبنته منها, أرسلونى الى هذا المكان البارد, كنت أقاوم كل يوم تلك الادوية التى تمنعنى الكلام,ذلك الممرض الذى يقاسمنى بعض أدويتى, وهذا يتحسسنى بخبث,طبيبى جاف وبارد ويعاملنى كالجماد أو أننى شئ هامد, صرت استمتع أحيانا وهم يشخصون حالتى بالتوحد والإحباط, سحقا لهم لم يسمعونى يوما, بل سمعوا ماقاله زوج أمى بعد أن رآنى أحتضن أختى فى أحد ليالى الشتاء بحثا عن الامان الذى فقدته بموت أبى وانشغال أمى بتلبية نزواته,فقدت الاشياء طعمها,هل بحثى عمن يحتوينى بالحنان يستحق كل تلك الصعقات الكهربائية وكل الادوية تلك? أمى فقط تزكرى أنى ولدك.

قشة حب

عندما يكون بينك والحب خيط حظ 
تأكد أنك قادر على السباحة
فالبحر أعمق من قشة أو خيط حظك هذا.

السبت، 19 يناير 2013

أدب خانة

ما معنى ان تعيش وكل إنتاجك هو ما يذهب الى (دورة المياه) بعد ان إعتلفت من أحياء وجمادات كوكب الارض والعوالم  الاخرى؟.
إجابتك على هذا  تحررك خارج الإطار الحيوانى الذى غرسته فى عقلك فصدقته جوارحك.

الجمعة، 18 يناير 2013

بعثرة الروح

فى نفس التوقيت وأخرى تضمني إلى كتفها لكي ابكى ذاتي, دعوت أحزاني لتحضر , لم تأتينى, حسدا فى تلك اللحظة, تصنعت الابتسام , خرجت روحي , ضربت ملائكتي الدفوف , رقصت  أشلائي , وبعثرت ماتبقى منى , علًَْ احد الحوريات توصلها اليك إن لم تستأثر بها .

توحد

ذات مرة جاء الامر بدخولي اليك ,حبست انفاسي فاللجة عالية الموج, تنفست عميقا وما تنفست , فانفاسي حبست بعد الامر ذاك, 
تناولت ملء روحي روحا أخرى , صعدت اللجة , فاذا هي صرح ممرد , خفت القوارير,فانا حافيٍ فى حضرتك, تأملتك ما وجدت الا ذاتي تنظر ذاتي , فانا أنت وانت انا , حال رؤياك يصير الكل واحد, باعدت بين روحي تلك فهي فانية واتجهت اليك عليً أخلد.

العبد و تقوى

عبد أسود ذو أشفار , لايلوى على شئ ان افلح او خاب فمقياس حسنه عند مالكه , واجادته للشئ على رأئ من يستعبده ,يفعل مايؤمر, يسمع ذات يوم فى اطراف الحى عن شخص أتى مساويا اياه بسيده, عجبى , من هذا ؟؟
من هذا الذى لديه القدرة ليجعله من عبدٍ الى سيد؟ من هذا الذى سيتمرد على مجتمعه وليخلق مكانا للكائنات مثله والتى افهموها سادتها    أنها خلقت لكى تكون مستعبدة, من هذا؟؟؟ أسئلة تحتاج لمن يجيبها.
سعى لرؤيته , ادركه,  كان يتيما فقيرا وبقايا عز فى اسرته وشرف ولكنه من افقر البيتين هو, اذن هذا الذى سيجعله حراً؟ تعجب كل من فى القريتين .
عجيب أمر هذا الدين ان جعله بكلمة سيدا يمتلئ فخرا وعزا وهو يتلوى فى رمضاء والصخر على صدره ينادى الهه الذى لم يرأه ولن يراه الا اذا اجتباه,( أحد~~   أحد  ~~ أحد) كانت هذه الكلمات سلوته وقوته,يالسحر هذا القادم ويالقوته , أنه الحق والحق يمنح صاحبه القوة,
اللهم صل وسلم على من جاء بالحق وجعل ميزان التفاضل~~ التقوى .

الخميس، 17 يناير 2013

كنت هناك

فى لحظة ما,
 فى زمن ما,
 مع شخص ما,
 كنت هناك,
 كعادتك تنتزعي طعم  أى لحظة أخرى لاتكونين فيها ,
 هل انا مكتوب على ألا أذق للحياة طعما ؟؟
هل هذا عيبا فى حبك؟
 أم عيبا فى زاكرتى التى تأبى نسيانك؟؟.

عينى الثالثة

أذكر فى عودتى من موتتى السابقة أنى تركت الملائكة مندهشون ~ كيف لى أن افارق الجنة؟؟
تبسمت رافعا حاجب عينى الثالثة أعلى صدرى من الجانب الايسر, كيف تكون جنة وهى ليست هناك ههههههههههههه

آخذ الارواح







ذات مرة وآخذ الارواح استعار هئيتك أتانى وانا فى مجرة النجم المذنب ابحث عن بقية جسمه; تبسمت, نورك طغى على الزهرة فهى كانت تراقبنى على استحياء وتحسدك, احتضنت صورتك فيه,نزع روحى نزعا, تبسمت ثانية وقلت :لاعليك فروحى منذ النشأة هى لك,
سحقا لمن لايعرف أن الحب أقوى من الموت هههههههه

سكت الرباب ~ من كان منكم بلا خطئية فليرمه بحجر


رغم اختلاف الناس فى حياته على تصنيفه بل البعض منح نفسه حق الحكم على الغير وصنفوا محمود على اساس اخلاقى وكأن البقية منزه عن الخطأ, وتناسوا المجتمع  والنشأ والتأثير على الكل ~ لم تمنح الجماهيرية الكاسحة لفنان الشباب محمود عصمة من ان يحكمه النظام الفاسد كثيرا باحكام قانونية وبعض الاحيان تعسفية ~ وهو الشاب الذى اعطى الوطن مالم يعطيه هؤلاء الكيزان وهم فى الاخلاق اسواء منه الاف المرات~ فمنهم المختلس وهو لم يسرق ومنهم الذى قبض زانيا ومحمود لم يتلبس بتلك التهمة, ولم يقتل وهم قتلوا الالاف من بنى الوطن وبدم بارد ,,وشردوا البقية , الذين غنى لهم محمود غنى لهم وجمعهم على صوت واحد فتجد شعبيته من اقصى الغرب الى  الشرق ومن اقصى الشمال الى غابات الجنوب~  غنى للفقراء والمهمشين أغانى تعتبر للجيل فوق مستوى الكثيرين ولكنها قريبة الى عواطف الناس , ان حكمتكوه بالبنقو والخمر ففيكم وفى قصر الرئاسة من يتعاطاهن وبشهود احياء نعرفهم.
محمود ~
سر الى رب رحيم يعرف من المظلوم ومن الظالم ,رحمك الله وغفر ذنبك واثابك من كرمه ومن رحمته
الى هؤلاء الشواذ الذين صفة الحكم على  الناس من كان منكم بلا خطئية فليرمه بحجر
http://www.youtube.com/watch?v=g-HT3Od54DM&list=PL283E9721F56D0A20

الأربعاء، 16 يناير 2013

حبك خداع~~فقلبك خالٍ

عزيزى المحب للمعصوم صلوات ربى عليه~~
التلفظ بالكلام كقولك احبه وأصلى عليه وقلبك خال من النية السليمة يجعل صلاتك كأنها من لهو الحديث, فما معنى ان تزكر اسمه ولا تعنيه فعلا, هل يعتبر هذا من الحب والذى محله القلب فاذا كان قلبك فارغا منه فكيف تدعى حبه فعندها يكون حبك خداعا فقط.
عزيزى المحب للمعصوم صلوات ربى عليه يقول فيما معناه (انما الاعمال بالنيات) فان لم تكن نيتك حينها زكره فلا ترهق نفسك وغيرك بادعاء المحبة.

الثلاثاء، 15 يناير 2013

اذا كنت تحب



عزيزى المحب لاتدعو حبيبتك الى ميدان المولد فذلك إختلاء باجنبية وهو مخالف لسنة حبيبك محمد(ص)عزيزى الأب تأكد أن اولادك وزوجتك يوقرون النبى أكثر منك وذلك بحشمتهم وقولهم أحسن القول وفعلهم للسنة وليس فقط شراء حصان وعروس المولد هما الفرح بمولده

قصة حى ~~ أسماء مخجلة

كان الاجداد يسمون انفسهم بحميد الصفات مثل المحًاق وتعنى الهلال الصغير ومثل اب جيبين دلالة على الكرم مثلا وعوجة دلالة على عدم الرضا بالاخطاءوالبِسُر دلالة على افراحه اهله ولكن الان الاسماءغريبة غرابة اهلها رغم ان اسماءهم الاصلية تتفاوت من بين محمد والعشرة الكرام من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن اختاروا القابا لتسهيل عملية التواصل او التنابذ ففى الحالتين المنادى يستجيب لذلك. سأزكرالالقاب  واعزرونى ان لم تمكنى الكتابة فى نطق الاسماء والالقاب كما تقال.
أب رأس , اب اضنين, أب اضان, اب عيون, اب سنون, أب سنة, اب نخرة, اب خشم, أب كدار, أب كجامات, أب حوصة,أب شعر,
أب قمل,أب بزغة, أب كوكة, أب قوبة,  كتوبة , البعيوى, أب بيف(اسمه عبداللطيف), عصبة , أب اعصاب, أب مخاتة, وأب ضرطة, أب ريالة,وأهم الاسماء الذى لن اعرف له معنى وهو الجكمد, اب دقن واب شنب, وأب وش وأب جعرة وتعنى الصت الذى يشبه صوت الخرفان والجحملة واسمه عبدالرحمن وعميرة وبكيرى وبكور وعطًي والجديوة والدوس وابو النية وابو الروس وتيتو والكديسة واب فلقة وأب صلعة واب ردف وأب سلس ,أب ايد, أب كريع (اعرج عرج خفيف) والاحوص والاعور والاطرش.وقسوم 
ايضا اسماء مثل القِوىً, دقشين,دقاش,الدبًاي, الدهيبى,حيدوب, كافي عولو(اسم واحد ويعنى الذى يكفى من يعيلهم),زولو,الجد, عيش القد,النِقيً, الزهجان, ديَوومة, والعبً, عِنًي ود الفقس, أزيرق, ملح , خريف , اب عيش,داقريس,الكُلُب,أبًد واسمه احمد وايضا حمود وحميديت والكبتن ووالى الدين واسمه عمر وباجيو واسمه عبدالله, ودُرُن والحين(تنطق كما ينطقها اهل الخليج )واسمه جبارة وكنون وكنين واسمه عبدالله
اما الاسماء الحديثة فهى جون واسمه صديق (رحمه الله) وأكشى وود جون والبوب  دروغبا وحلاوة واسمه صديق والكيك وودالجبل وحيرم و الساحر,حوودة, سادومبا, والمغربى والشايقى والوهابى والخواجة(مع العلم ان كلهم بطاحين),
اما من فلت من حمل للقب نادوا عليه باسم امه مثل ود  ستنا وود سلمانة وود عشة ودزينب وود أمو,ود أم بلينة, وود نفيسة,
اما اسماء النساء فلاتختلف كثيرا مثلا الحليوة وام كبير وام اصيبع وبت الحاج وست الاهل وست الجيل .
ملحوظة كل هذه الاسماءء ليست خيال بل هى وواقع معاش واشخاص حقيقين وموجودون بعضهم مات وبعضهم مازال يمارس حياته ويتعايش مع اسمه مع أنى انسى الاسم الاصلى واتزكر اللقب فى الغالب.

الاثنين، 14 يناير 2013

صيد

تعلقت ببائنة الطول لدنة القوام وحسبت انى بها بلغت الجبال طولا, لفظتني من علٍِ, سحبت نفسي كأسد جريح, تصيدت القصيرة , من خلف تلتى , نصبت شراكى ولم البث الا وهى بين أحضاني تتلوى , لم تعش كثيرا , فالتكلف يمنح العواطف طعم الشتاء, تتقاذفني هذه لتلك, وصرت صيدا بعد ان كنت صيادا, الا أن التقيتك, ارتضيت أن اكون صريع سهامك, فمعك لا أقدر على ألم بعدك.

المجذوب في حب محمد صلى الله عليه وسلم



 المجذوب في حب النبي محمد صلى الله عليه وسلم

صببت دموعاً يشهد الحزن انهـا اتت من فؤاد بالغرام متيـــم
وليس له من ذا التتيم مشــــرح سوى أن يرى معشوقه فيسلم
يقول لى المعشوق لا تخش بعد ذا حجاباً ولا طردا فعهدى متمم
متى ما أردت القرب منى فنادنى ألا يا رسول الله انـى مغــــرم
أجيب من بعد وانى جليس مـن بحبى مشغول بذكرىمــترجـم
حلفت يميناً إن قلـــباً يحبكــم عليه عذاب النار قطعاً محـرم
فكيف بمن قد شامكم كل ساعة فهذا يقيناً فى الجنان ينعــــم
سلام عليكم والسلام ينيلـــــنى فهذا يقيناً فى الجنان ينعــــم
لسانى تحيات تليق بقدركـــم اكررها فى حيكم وأهمهـــــم
سلام على رأس الرسول محمد لرأس جليل بالجلال معمــــم
سلام على وجه النبى محمد فيا نعم وجه بالضياء ملـــثـم
سلام على طرف النبى محمد لطرف كحيل أدعج ومعلــــم
سلام على انف النبى محمد لانف عديل أنور ومقـــــــوم
سلام على خد الحبيب محمد لخد منير أسهل ومشمـــــم
سلام على فم النبى محمد لفم به در نفيس منظـــــم
بغير كلام الله والذكر والندا لحضرة مولاه فلا يتكلــــــم
سلام على عنق النبى محمد لعنق سطيع نير ومــــــــبرم
سلام على صدر الحبيب محمد لصدر وسيع بالعلوم مطمطم
سلام على قلب الحبيب محمد لقلب بنور الله دوما مقيــــم
يشاهد رب العرش فى كل لحظة وان نامت العينان مانام فاعلموا
سلام على كف النبى محمد لكف رحيب كم يجود ويكــــرم
به كم فقير صار من بعد فقره غنياً وكم طاغ به متضـــــــيم
سلام على قدم الحبيب محمد به داس حجب العز ذاك المقدم
به قام فى المحراب لله قانتاً يناجى لرب العرش والناس نوم
فما زال هذا دأبه كل ليلة الا أن به بان الونا والـــــتورم
سلام على ذات النبى محمد فياحسنها فيها الجمال متمم
سلام على كل النبى محمد نبى عظيم بالجلال معـــــظم
نبى لمولاه العلى عناية به تبدو اذ ما الخلق فى الحشر يفحم
عليه لواء الحمد ينصب رفعة ومن تحته الانبياء والرسل يزحم
به كل عاص فى القيامة لائذ وكل محب فائز و مــــــــــكلم
به يرتجى المجذوب ينجو بصحبه بغير امتحان ياشفيع ويسلم
عليك صلاة الله ثم سلامه يعمان كل الآل ها نحن نختم